陈博士说园林|“蟾宫折桂”——月亮神话对园林的影响(下)

艾达财经资讯2021-06-12 03:59:0210乾景园林

  先秦园林那些事儿:10

  【园林趣谈】

  4、“蟾宫折桂”——月亮神话对园林的影响(下)

  (2)月亮神话对园林的影响

  前面我们谈了嫦娥奔月神话的大体发展历程。

  嫦娥奔月神话流传千年,早已深入人心,不但体现在文学作品和民俗民风中,同样在园林中也有所体现。这一神话对园林的影响,主要表现在以下几个方面。

  ①月洞门

  在古典园林中,可以看到大量的圆月门。月洞门的来源可以追溯到南唐陈后主时期。荒淫无度的陈后主为宠妃张丽华设计的月宫圆月门,开启了园林门洞设计的先河。

  实际上,月亮圆的时间不长,长圆不变的是太阳,但中国人喜欢满月,满月在整个循环周期中代表完整或完美,佛教中的满月也是美好与安详的象征。

  如今园林中的圆门都习惯称为月洞门,大概就渊源于此了。

  ②赏月台(楼)

  由于月亮本身的皎洁美丽,又由于月亮神话的丰富多彩,引得人们在观赏它的时候能够引发无数的联想和想象,因此,赏月成为古代上至帝王贵族,下到文人墨客生活中的一件雅事,为此,特地在园林中设有专门的赏月台或赏月楼。

  根据文献记载,专门在园林中设赏月台开始于汉武帝时期。武帝在建章宫中开凿影娥池以赏月色,池旁建赏月台(又叫眺蟾台),观赏池中月影。很显然,这一做法深受嫦娥奔月神话的影响。

  现存的古迹景点中依然有很多与赏月有关的园林景观。

  例如,承德避暑山庄湖区的“月色江声”,是湖中的一个岛屿,北面是上湖,南面是下湖,因为离宫殿区比较近,皇帝时常在此读书休憩。景区的主建筑是一座三进的院子,朴素无华,院中很多松柏古木,夏天松荫遍地,非常幽静。每当皓月当空,月光倾洒,四周湖中碧波粼粼,湖水轻拍湖岸,此情此景,只可意会,无法言传。

  又如,苏州怡园的主厅叫“鸳鸯厅”,南向的叫“锄月轩”,取“自锄明月种梅花”之意。从陶渊明“带月荷锄归”开始,“锄月”一直用来描绘归隐之人绝迹山林的志向。园林建筑取名“锄月”,当然也是表明主人归隐田园的决心,然而另一方面,也反映了人们对月景的喜爱。

  在江南文人私家园林中,临水的厅堂几乎都要建赏月台,作为夏日纳凉赏月之用。

  赏月台临水,一来取其空间较开阔,树木遮挡少,看月看得真切;二来可以看月在水中的倒影,一真一假,一实一虚,上下争辉,更增添了景色的趣味。

  例如上海豫园的得月楼,楼前挂了“皓月千里”的匾额,每当皓月当空之时,登上此楼,俯视湖心亭、九曲桥上的月色,别有一番情趣。

  有的临水亭榭中,为了赏月还要挂上一面大镜子,如苏州网师园水池西面的月到风来亭。这样,除了天上月、水中月之外,又多了一个镜中月,人在亭中赏景,几乎处于“月”的包围之中。

  ③以月为题材的园林建筑装饰

  受到月亮神话的影响,园林中的某些建筑和装饰会以月为题材,这些承载着深厚文化内涵的建筑和装饰,使园林建筑具有了艺术的外观形象。

  例如,昆明湖南湖岛的平面略成圆形,犹如满月,岛上建了望蟾阁、月波楼等,从这些建筑物的命名来看,显然是以表现月宫仙境为造景主题的。

  又如,豫园得月楼庭院东廊墙上有一块很出名的月宫砖刻,这块清代烧制的“广寒宫”砖刻,现在仍然保存完好。

  砖刻为圆形,以象征“满月”,上刻雕刻了“嫦娥起舞”、“玉兔捣杵”、“吴刚伐桂”、“刘海戏蟾”等月宫故事,形象生动,姿态逼真,线条流畅,刀法老练,具有典型的上海商埠色彩,又反映了晚清砖刻工艺的水平和风格。

  最为难得的是雕刻的精细,在画面中的月宫楹柱上,竟然悬挂了两对楹联,其中一联写景:“新桂香涵金粟影,支机圆转玉梭声”。新桂就是新月,金粟就是金桂,既写了秋季的月景,又将影、声等园林虚景美妙地结合起来,点明了月宫图景之美。

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